厓门吊古记弘治甲子春二月丙午，予出按海北，取道新会县，舟次东亭驿，县官属谒。既，予进，知县罗侨语之曰：「厓山之事，千古痛愤，办香敬吊，行与子偕。」乃具牲帛，僦民舟习海行者以行。夜二鼓，乘汐出港口，前后数十舸齐发。风静波平，予卧舟中，不知其为泛海也。天未明抵岸，予急起盥栉，启蓬窗东视，厓门甚迩，景色蒙蒙未辨。登岸，肩舆由松迳萦纡而进。典祠者率其子恩平、庠生逆于道左，问之，勤王义士伍隆起七世孙也。予以松间且去祠伊迩，戒毋喝道。少顷至祠下，舍舆步入。先诣全节，次诣大忠、达观二祠殿宇碑亭，考其营建颠末。大忠则创于故方伯陶公自强，中祀文天祥、陆秀夫、张世杰三公，两庑皆祀同时死节诸臣，东庑又特设伍隆起配享之位。全节则创于今佥司徐公朝文，特祀慈元杨太后。其额与祭，则皆上请于朝，得旨俞允者也。观礼毕，易便服，穿丛薄间，从西上，直至山椒。转顾后山苍翠，亭耸如扆，环视左右山，逶迤盘踞，如虎伏龙行，当建祠处，隆然突起。稍前又突出一阜，朝北如拱，水绕其势如弯弓。隔岸诸峰层叠，秀丽如画，无巉岩嵚岈之态。较以形胜，此亦足恃，而顾不能捄国之亡，岂地势无与于人事，抑天命已去，非此所能胜欤？悄然而退，遂从东下，寻慈元殿旧址，去今所创祠可百步许，已鞠为榛莽。复谒国母坟，坟在旧殿之南稍东，牡蛎为垣，半已就颓。国母即杨太后也。夫志不载杨太后葬处，而端宗陵寝见于志者已漫不可寻。今国母有坟，岿然独存，其好事者为之，抑中原遗民悯后之节，收其遗骸，或具衣冠瘗之，以示哀思欤？时微雨霏霏，驰还，具服行礼，始就位，天色晴朗，三献既毕，日已正中。县官请随祭大忠。予谓祭吉礼，非日昃所宜行，乃约戊申日五鼓即事。予回舟次，伫立岸上，见水鸟飞鸣而下上，渔歌互答于两涯，追思往事，衋然伤怀。徘徊间，典祠者曰：「前有奇石，可往观。」予遂乘小舟径诣石处，蹑磴仰视，巨石如屏，前二石如人立，顶趾皆巨，中约如腰状。屏石有刻，已磨灭不可读。顾问典祠者，云：「旧有大刻，元柱国将军张弘范灭宋于此。」近巡按广平徐公瑁易刻曰：「宋丞相陆秀夫、太傅张世杰死事于此。」今石长字没矣。予窃论弘范宜不足责，宋之执政，以国与人，如弃遗余，恬不知恤，非得二公振起其间，天理民彝或几乎息。彼弘范犹元臣也，何足深咎？况二三公之名实昭然史册间，当与日月争光，区区磨崖，胡能轻重而必与之较争哉？典祠者又云：「昔有磨刀石自海门飞来，至今尚在。」予令觅之，潮没不可得，乃返。因与罗尹论厓山事，谓当宋室播迁之时，杨后非正位中宫，三公非顾命大臣，皆无与国休戚存亡之义，即使不死，亦无敢非之者。今其孤忠大节，乃出于寻常之所不料，此所以尤使后人追思景慕，不容但已也。祠有田三顷余，乃知县丁积割废寺遗业所充。又山故无虎豹，居民素不为盗。巡司虽设，频年无捕获功。近稍不逞者，密诱他盗来掠其村，然犹畏不敢肆。天既薄莫，予独坐舟中，感今念昔，屡就枕而不成寐。未五鼓即起，与大忠之祭。既竣事，咸曰：「自有厓山之行，天日无此晴霁，风波无此平妥也。」遂回舟，由故道过昨所观奇石。值潮落，趾出牡蛎，栖其四旁，男妇持器，状如斧，长二寸许，争敲取之。又有荷锄握取蚌蛤于泥中者，鹭从旁争啄其余，无惊惧态。无何入港，舟行至蚬冈，漫书是行所见与所论议者，作厓山纪行录，似朝文为予易题曰厓门吊古记。
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